La Pedagogía del Siglo XVII
- jose miguel Ramos
- 11 dic 2023
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INTRODUCCIÓN
La pedagogía de este siglo estuvo influida en gran parte por las corrientes filosóficas, la empírica que está representada por el filósofo Bacon que decía que el conocimiento era parte de la experiencia y la idealista, que fue creada por Descartes, quien decía que lo importante eran las ideas y no las cosas y que siempre existía la duda metódica. La pedagogía del siglo XVII fue llamada pedagogía realista. Dentro de esta corriente otros personajes con sus aportes formaron parte en gran escala de la educación de este siglo. Veremos los personajes importantes que participaron en algún momento de la historia de estas. La pedagogía femenina de Francois Fénelon con antecedentes humanistas en la educación de la mujer representados por Erasmo y vives, la pedagogía de Juan Amos Comenio, el más grande educador y pedagogo del siglo XVII y uno de los más grandes de la historia y las personalidades más sobresalientes de la pedagogía del siglo XVII y sus principales ideas.
Aspectos que surgen en la Pedagogía Realista de Ratke
Wolfgang Ratke Precursor de realismo y pionero de la didáctica fue uno de los primeros en plantear la necesidad de enseñar el arte de enseñar, fue el creador de la didáctica y defensor de la lengua materna en la enseñanza, e influyó positivamente en la ordenación escolar, abrió escuelas en Augsburgo y otros lugares, algunas de sus principales ideas son:
La enseñanza debe impartirse siguiendo el curso
Sigue la naturaleza de lo simple a lo complejo
Se aprende una cosa a la vez
Todo debe aprenderse de la experiencia
El maestro debe solo instruir.
Corrientes filosóficas: La Pedagogía Femenina y La Pedagogía Empírica
Realismo Pedagógico
¿QUÉ ES? Es una doctrina dominante en el siglo XVII.
Se ocupa de que las cosas que se van a enseñar tengan uso en quien las aprende.
Su Origen: Mientras se mantenía en la enseñanza, la formación humanístico-literaria del siglo anterior, surgía una nueva orientación: Realismo Pedagógico.
NACE COMO CONSECUENCIA DE:
Una expansión de actividad económica, industrial y mercantil. Favorecido con el descubrimiento de América.
Empirismo: Uso exclusivo de la experiencia sin teoría ni razonamiento. “El saber no se nos comunica por el contacto con los libros antiguos, sino por la inducción, por el conocimiento sensible.”
Propició la aparición de: “Las modernas tendencias didácticas basadas en la adquisición de los conocimientos a través del trabajo de experiencia y activo. Método intuitivo, activo y aprendizaje por descubrimiento.
Receptores empirismo: T. Hobbes 1588 – 1679 Francis Bacon 1561 – 1626
Francis Bacon: No abordó de manera directa los problemas de la educación, pero la importancia que le dio al método, así como a la experimentación y a la observación fue decisiva, en el desarrollo del REALISMO PEDAGOGICO.
Influyó de modo importante en la implantación de métodos educativos, mediante los cuales el educando toma contacto directo, con los hechos de la experiencia.
Se ocupa directamente de cuestiones pedagógicas; primeramente en la organización de ciencias en relación con el enriquecimiento cultural.
Pensó en: Creación de Institutos Científicos. Laboratorios.
Epistemología y pedagogía empírica:
En el ámbito de las disciplinas humanas y sociales identificar el concepto de “conocimiento científico” nunca ha sido un asunto sencillo ya que previamente el sujeto se debería decantar por un modelo de ciencia basado en la “explicación causal” siguiendo la tradición galileana frente a otro de inspiración aristotélica que se orienta a “dar razón a los hechos” (explicación teleológica). Lógicamente los enfoques y planteamientos que conllevan ambas tradiciones científicas son muy distintos y han generado constantes polémicas –la mayoría aún no resueltas– que han determinado que la epistemología de las ciencias humanas y sociales haya constituido una de las cuestiones filosóficas más controvertidas durante las últimas décadas.
LA PEDAGOGÍA FEMENINA: FÉNELON
La educación de la mujer no había sido muy atendida en las épocas de la Reforma y la Contrarreforma; ambas se habían preocupado esencialmente de la educación de los muchachos. Existían sin embargo algunos antecedentes humanistas en la educación de la mujer representados por Erasmo y Vives. Éste escribió La educación de la mujer cristiana, en la que pedía que no limitara su cultura al conocimiento de las primeras letras y a las faenas domésticas, sino que debiera también estudiar las letras clásicas, la retórica, la gramática y la poesía, permitiéndole la lectura de las obras de Platón, Cicerón, Séneca y Plutarco.
En el ser sentido humanista trata la educación femenina Fénelon (Francisco deSalignac de la Motte-Fenelón), quien vivió en 1651 a 1715. Fénelon se ocupó de laeducación no sólo teóricamente, sino también prácticamente. En efecto, fue primero director de un colegio de muchachas, las Nouvelles Catholiques, para convertir a las jóvenes protestantes a la fe católica; después fue preceptor del duque de Borgoña, nieto de Luis XVI, con quien tuvo un gran éxito como educador. Los escritos pedagógicos de Fénelon son de dos clases: tinos dedicados a la educación de este príncipe, entre los cuales se encuentra su conocido Telérnaco, impregnado de cultura clásica, y otro dedicado a la educación femenina, con el título de La educación de las niñas compuesto a instancias de los duques de Beauviliers para la educación de sus hijas. En este tratado, Fénelon, siguiendo la tradición humanista católica, critica la educación monástica por insuficiente y propugna una instrucción general de la mujer, sin olvidar sus deberes maternales y domésticos. Esa educación debe comprender la lectura, la escritura y la gramática, la poesía y la historia, con la lectura de algunas obras clásicas y desde luego también religiosas.
La educación empírica
Desde la educación básica, media y superior, las personas tenemos recuerdos imborrables de profesores, educandos y verdaderos maestros que marcaron nuestras vidas con su vocación y voluntad de impartir conocimiento a nuestras mentes y almas. Pronto se van observando perfiles de conducta y profesionalismo para la elección de una carrera o los objetivos de la vida. Muchos de nosotros ya sentíamos la vocación de la enseñanza, a lo mejor no sintiendo la necesidad de precisamente estudiar una carrera afín, sino el de captar conocimientos en las áreas deseadas y luego transmitirlas con un toque diferente, o quizás el estilo aprendido de uno o varios maestros al que hayamos visto como un ejemplo de seriedad y buena preparación para educar.
El Empirismo
En la Italia del siglo XVl se comenzó a rechazar el método de la filosofía escolástica, defendiendo que el auténtico conocimiento debía basarse en los datos suministrados por los sentidos. Esta tendencia, iniciada en dicho país por B.Telesio (1509-1588), continuo en Inglaterra con F.Bacon (1561-1626), quien opuso a los métodos deductivos tradicionales su método inductivo basado en la observación y con Hobbes (1588-1679), Locke (1632-1704) y Hume (1711-1776).El Empirismo como oposición al racionalismoEl Empirismo si por un parte, como hemos dicho, supuso una reacción contra los métodos deductivos tradicionales; por otra, se opuso a los principios esenciales del racionalismo cartesiano francés. En este sentido, se niega la existencia de ideas innatas y de toda clase de contenidos cognoscitivos aprioricos, afirmando que todos nuestros conocimientos provienen de la experiencia y no pueden superar las condiciones fácticas que les impone.
La Pedagogía del Siglo XVII marcó un período de transición en las ideas educativas, con diversos enfoques que influyeron en la forma en que se concebía la enseñanza. Entre estos enfoques, la Pedagogía Realista de Ratke destacó por su énfasis en la observación directa y la experiencia práctica como herramientas fundamentales para la enseñanza. Este enfoque realista abogó por la conexión directa entre la teoría y la práctica, promoviendo un aprendizaje más significativo y aplicable en la vida cotidiana.
Dentro de las corrientes filosóficas de la época, surgieron dos perspectivas particulares: La Pedagogía Femenina y La Pedagogía Empírica. La Pedagogía Femenina, representada por Fénelon, destacó la importancia de la educación de las mujeres y abogó por un enfoque educativo que tuviera en cuenta las necesidades específicas de las mujeres. Por otro lado, la Pedagogía Empírica se centró en el aprendizaje basado en la experiencia directa y la observación, desafiando las nociones abstractas y teóricas para abrazar un conocimiento más práctico y tangible.
La relación entre la Epistemología y la pedagogía empírica se manifestó en la importancia atribuida a la experiencia y la observación como fuentes de conocimiento. La educación empírica, en este contexto, se basó en la idea de que el aprendizaje efectivo proviene de la experiencia directa y la aplicación práctica de los conceptos aprendidos.
El Empirismo, como filosofía epistemológica, influyó significativamente en la educación empírica al sostener que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial. Esta perspectiva reforzó la importancia de aprender a través de la observación y la práctica, consolidando así la conexión entre la filosofía y la pedagogía empírica.
El Realismo Pedagógico, como corriente influyente, abogó por una educación basada en la realidad y la experiencia, buscando aplicar el conocimiento de manera práctica en la vida diaria. Esta perspectiva tuvo un impacto duradero en la educación, influyendo en enfoques contemporáneos que valoran la aplicación práctica del aprendizaje.
En conclusión, la Pedagogía del Siglo XVII estuvo marcada por diversas corrientes que influyeron en la forma en que se entendía y se practicaba la educación. Desde el énfasis en la experiencia práctica propuesto por la Pedagogía Realista de Ratke hasta la consideración de las necesidades específicas de las mujeres en la Pedagogía Femenina de Fénelon, estas corrientes contribuyeron a la evolución de la educación hacia enfoques más centrados en la realidad y la aplicación práctica del conocimiento. La intersección entre la epistemología y la pedagogía empírica, junto con la influencia del empirismo, consolidó la idea de que la experiencia directa era fundamental para la adquisición de conocimiento, dando forma a la educación empírica y dejando un legado duradero en la pedagogía contemporánea.
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